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Os Nàgô e a morte
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Sinopse

O presente trabalho propõe-se a examinar e desenvolver algumas interpretações sobre a concepção da morte, suas instituições e seus mecanismos rituais, tais como são expressos e elaborados simbolicamente pelos descendentes de populações da África Ocidental no Brasil, nas comunidades, grupos ou associações que se qualificam a si mesmos de Nàgô e que a etnologia moderna chama de Yorùbá.

Sumário 

  • I. Introdução, 11 Objeto da tese: delimitação do tema central. Área geográfica e humana. Pesquisa de campo e material de apoio. Organização do trabalho: distribuição dos capítulos. Método de pesquisa: nível fatual, revisão crítica e interpretação do símbolo. Breve análise da bibliografia e do estado atual dos estudos afro-brasileiros.
  • II. O complexo cultural Nàgô, 25 Origens étnicas. Estabelecimento no Brasil e áreas de influência.
  • Comunidades Nàgô: e gbé e “terreiro”. Conteúdo do “terreiro”: espaço “mato” e espaço “urbano”; representações materiais e simbólicas do àiyé e do òrun e dos elementos que os relacionam; às e, força dinâmica e propulsora do sistema.
  • III. Sistema dinâmico, 40- O às e, princípio e poder de realização; os elementos materiais e simbólicos que os contêm; transmissão do às e e relação dinâmica; graus de absorção, desenvolvimento do às e a estrutura do
  • “terreiro”. A transmissão oral como parte componente da transmissão dinâmica: o som proferido e a palavra atuante, síntese e exteriorização de um processo de interação; o som e a individualização; a estrutura ternária e o movimento; a invocação; os mitos e os textos orais; a língua ritual Nàgô no “terreiro”.
  • IV. Sistema religioso e concepção do mundo: Àiyé e Òrun, 55- Os nove espaços do òrun e o òpó-òrun. Mitos genéticos: os elementos cósmicos e a protoforma: a criação do mundo. O universo: suas representações; o ìgbá-odù e seus conteúdos simbólicos: os dois elementos genitores e o elemento procriado; os três termos e a unidade dinâmica. As quatro partes do mundo: nascente e poente (iyo-õrùn e ìwò-õrùn), a direita e a esquerda (òtún àiyé e òsi àiyé).
  • V. O sistema religioso e as entidades sobrenaturais: Olórun e os Irúnmalè, 76- Os Irúnmalè e os ancestrais. Os Irúnmalè da direita e os da esquerda: Os òris à e os ebora. Emprego extensivo da palavra òrìsà. Os òrisà e os ebora, símbolos de elementos fundamentais, genitores masculinos e femininos e os que simbolizam os elementos procriados ou de interação; Òrìs ànlá e os òrisà-funfun, Odùduwà e os ebora; O às e que eles veiculam: simbologia e classificação.
  • VI. O sistema religioso e as entidades sobrenaturais: Os ancestrais, 108- Diferenciação entre òrìs à e ancestre: Lé sè òrìs à e lé sè égún; o Ilé-ibo-akú lé sè òris à e o Ilé-igbàlèlésèégún. Os ancestrais da direita e os da esquerda; os Égún e as Ìyá-àgbà: seu culto, organização e simbologia.
  • VII. Princípio dinâmico e princípio da existência individualizada no Sistema Nàgô: Èsù Bara, 140- Significados, mitos e representações: o Òkòtó, símbolo de multiplicação e crescimento: Èsù Yangí, pedra laterita, protoforma universal e símbolo de matéria individualizada; Èsù e sua situação de terceiro elemento ou elemento procriado; Èsù Òjísé ebo ou Elérù transportador e patrono das oferendas; Èsùenú-gbárijo, princípio da comunicação e relação entre Èsù e Ifá;
  • Èsù Òna e suas relações com o destino; Èsù, portador do Egán, símbolo do às e, propulsor do sistema Nàgô.
  • VIII. O terceiro elemento e os ritos prioritários, 207- Èsù e a ação ritual; Èsù Iná e seus genitores; o ritual de Pàdé,
  • significação, desenvolvimento e texto; outros ritos prioritários; Èsù e a restituição de às e aos genitores míticos.
  • IX. Existência genérica e existência individualizada, 229- Matéria-massa progenitora e matéria diferenciada; “assentos”: símbolos coletivos e individuais. Entidade criadora e matéria de origem: Elédá e Ìpòri. Elementos que individualizam: Bara e Orì, o nascimento e o destino pessoal.
  • X. Existência individualizada e existência genérica: A morte, 252 -A desintegração dos seres do àiyé e sua transformação ulterior; restituição e redistribuição de às e: o ebo e os ritos de sacrifício; o eru-ikú e os ritos de Àsèsè; os dois níveis da existência e o eternorenascimento.
ISBN: 9788532609236
Edição ou reimpressão: 2012
Editora: Vozes
Idioma: Português
Dimensões: 21 x 14 x 1,9 cm
Tipo de capa: Capa mole
Nº de páginas: 304
Tipo de produto: Livro
Peso: 329 g
Autor
Juana Elbein dos Santos
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