Nós conhecemos as diversas etimologias associadas aos verbos servir e cuidar, e isso basta, sem dúvida, para definir o terapeuta como aquele que serve, aquele que cuida, nobre serviço e nobre tarefa que demandam competências médicas ou psicológicas, um saber ser. No entanto, nos esquecemos de um elemento importante da própria etimologia da palavra terapeuta: Theos, a referência a Deus. Trata-se, então, de servir a Deus e de cuidar de Deus, etimologia inaudível para a maior parte dos nossos contemporâneos. É preciso revisar a etimologia, a história, a pratica destes antigos Terapeutas de Alexandria e apreciar sua antropologia, sua ética e a inspiração que eles podem ser para os terapeutas de hoje.

Sumario

Introdução – Da primazia do espiritual entre os Terapeutas de

Alexandria, 7

I – O homem passivo, 15

II – Na origem dos terapeutas – As quatro grandes escolas da

antiguidade grega, 23

III – A escola de sabedoria dos Terapeutas de Alexandria, 39

IV – Sabedoria e loucura, 51

V – Epístrophe – metanoia – metamorphosis, 55

VI – Psicoterapia transpessoal e cristianismo, 59

VII – Claro silencio e hesychia entre os Terapeutas do Deserto, 91

VIII – Non sum, ergo sum, 99

IX O tetrapharmacon segundo Epicuro, Sidarta, Filon e Yeshua, 103

X – Daseinanalise e ontoterapia, 133

XI – A escola de TodtmoosRutte (Graf Durckheim – Maria

Hippius), 137

XII – O numinoso, a arte e a terapia, 155

XIII – De Freud (Sigmund) a Freud (Lucian), 163

Anexo – Cartas aos terapeutas, 169

Referencias em português, 203